林小弃
  
　　你说，在你的生活里，你便是主角。

　　而对于他人的生活，许不过只是一种暗示，或充其量不过是一份鼓励、启发。说得再好深些了，许还有份真诚的情。这些态度许是在无意中丰富了他人的生活，但这绝对没有可能发展代为他人的生命－－你便如此的认为。至关重要的是当不起为另一生命而活－－即使他人赋予你这份权利。

　　你说坚持自己想做的是一种勇气。但绝对不做那些良知不允许的是另一种勇气。

　　如果说许诺需要勇气，那么，拒绝则又是另一种勇气——别害怕拒绝他人，如果理由出于正当；因为，当他人在开口提出要求时，他（她）心里根本就预备好了两种答案，所以，你给的任何一个答案都是其意料之中的。你说，原谅他人的错误不一定全是美德，但漠视自己的错误却是一种不负责的释放。

　　你说似乎生活总是矛盾的，似乎人们便总是在矛盾中踌躇徘徊。

　　过分的为己是自私自利，而完全的舍我却又虐待了另一生灵－－即自己。于是你便找出了一堆的自顾的理由：自怜、自负、自苦、自轻、自弃、自私、自利、自恨、自恋、自顾、自反、自欺、再加自乐，都是因为自己；自足、自在、自助、自用、自信、自新、自爱、自觉、自律、自卫、自由再加自然亦都出于自己。如此多的词汇中你总是找不到舍己为人的理由。于是，你便说许人的本意就是自私[的，只是，别自私得招他人烦便罢了。

　　你说你总是难舍旧物，是不忍舍弃它们背后所有回忆和心绪。

　　而面对如此的情绪你又感到孤单。于是你说：人总是孤单的，而当孤单已经成为一种习惯，一个人其实并不孤单。于是，孤单不孤单中你总是自问：“你是什么？你是谁？你能干什么？你想干什么？你是自己的吗．．．．．．”

　　同样的问题在很早以前你便如此的问过了无数次。可每次当你似乎有点想明白的时候却又经不起推敲了。于是你说，生活原本真的是很矛盾的了。

　　于是，许多年来不便半明半暗的过来了。其实，不是很明朗的日子似乎也不错－－长期来人们大多不也是如此的过着。于是你又说，或许活得太过于明白许并是一件好事，要不板桥老先圣的“难得糊涂”怎会被那么多的人裱制成匾悬于厅堂。

　　你说感触感觉对于你只不过是一刹那的。唯一越来越多的便是感想了。或者，这也不是什么坏事，起码证明你是经历过了，但这或者也就是唯一的了。于是你最后说，不知道这种态度又是否属于漠视自己？

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