放下电话，我说不出是什么样的心情，是惋惜还是麻木。一个朝气洋溢的年轻生命，在车祸中和他心爱的名车永远的离别，如同落叶在秋风中飘零，没有半点声息。留下几位老人彻骨的悲痛，吞噬者白发斑斑父母。他母亲抽抽噎噎，断断续续，悲声欲绝的诉说他儿子，刚刚研究生毕业就寻死觅活的要买车，他们只好买了爷爷奶奶的楼房，给儿子买了一部价格不菲的小车，谁知没有三个月却车毁人亡，让他们四个老人怎么活啊。站在门口，遥望蓝天空万里无云，像刚刚清洗过一样清澈明亮，艳阳高照，感觉和昨天一样凉快舒适。

看着停车场上的各类小车，说不上是高兴还是不高兴，习惯置身与科学、科技之中的我，早已被现代化的生活气氛所遮蔽，只是惯性的依赖科技的便捷和享乐，没有过多的思想。现代人从手机到汽车，从一瓶矿泉水到做饭的煤气，时刻都不能离开，突然停电了，生活就是一片黑暗，满街都是怨言，生活在都市的人们连饭都没有吃，哪有安全感可言呢，如何谈到心无挂碍，得大自在呢？想想很久以前我住在敦煌三危山一个破旧的小庙，没有人迹，没有喧嚣，没有现代化的文明、科技，只有古卷经书，油灯相伴，日出而起，日落而息。口渴有清泉，饿了能果腹就很知足，没有欲望，没有烦恼，才是大自在。今天的一举一动，再也离不开对现代科技的依赖，放下“万缘”何尝容易。

科学对人类而言，永远只是工具，科学可以造福人类，但现在是科学绑架了人类。科学的本生就是“你不相信，我做实验给你看”这么简单。但随着科学飞速的发展，全球经济一体的事实，资源成了争夺的交点。国与国之间，地区与地区之间，人与人之间，甚至父子夫妻之间，互相猜疑，斗争坚固，这是社会问题也是家庭问题，能生活得不痛苦吗。二十一世纪是“人类可以控制能量”反过来说，由是科学绑架了人类的智慧、道德和伦理，不能自拔，甘愿堕落在对科学的痴迷之中，而不能觉悟。

科技的发展超乎一般人的想想，科学可以摧毁地球的巨大能量，放在一个很小的弹头里面，这种潜在的危机不是秘密，但都在还在争先恐后的发展、竞争，今天的国际局势就是这种奇怪的规律。小小的手机、电脑、可以传载世界上任何地区的是非，小小的芯片藏古博今，是信息的主流，不占用空间，随时随地，就可以翻阅感兴趣的东西。虽然善于不善，是自己的信仰问题，和科学没有关系。但这种环境污染、信息污染、伦理污染、时时纠纠结残害着每个人，面对铺天盖地的现代污染，显得力不从心，无可奈何。虽然引起部分专家、学者的关注和呼吁，出台了一些相关的法律法规，但也只能治标，不能治本。

三千年以前，伟大的释迦牟尼佛，在已经非常详细的阐释了宇宙人生的真谛，宇宙人生的实相就是“缘聚则生，缘散则灭”，不断变化的物质世界和精神世界，都是直线前进变化的，不能停留在某个点上，缘变果异，学佛之人应该以积极向上，保持正念，不为境转，以存好心、说好话、干好事、布施、持戒、忍辱、禅定、进精、波若的纯善理论，广结善缘，在行住坐卧中落实佛法。

科学本身的问题，已经不再是科学的问题，而是人们如何看待问题，掌握科学的问题。合理如法的看待科学与学佛之间的关系，明白这不是科学本身的问题，若果正确的认识到科学的意义，就不会迷失在这日新月异的科技潮流中，保持理智平淡的心，不会盲目追求物质享乐，注重内在的修养和离欲的坦然。那么科技永远都是为我，是弘扬佛法的工具。如果痴迷科技方便，贪着享乐，欲壑难填，就会被现代科技所绑架，成为现代物质的奴隶，生活在无尽的烦恼和纠葛之中，丧失亲情，众叛亲离，贪心所致就算有了钱，丧失了福报，有何意义呢？