僧众是人类社会中的一个特殊团体，有人说僧人是鱼龙混珠，雅俗共存，乃藏龙卧虎之地，也不乏一些无聊之人，混迹佛门，无所事事。前段时间北京和尚兄弟和南方某方丈张扬还俗一事，僧人再次成了社会议论的交点，有居士来讨论这个问题，情绪激昂，大有兴师问罪，横扫十方僧众的愤慨。看着他如此激动，听着他尖锐的言行，隐隐约约有些可怜，不知是可怜谁，是可怜佛门僧团不争气，还是可怜某居士，某居士拿着手电只知照别人，而不会找自己呢？或者两者都有吧。

一般中国老百姓，对佛教、僧团这个既熟悉又陌生的特殊团体，根本就不了解，不了解也就罢了，还非要用自己的意思去点评僧人，实在是愚痴之极。有这么多人关注佛教和僧人，说明了佛教深入社会，在老百姓的生活之中，佛教还是占重要的地位。不管信仰和不信仰的人，都知道僧人是修行人，不应该干坏事，佛教是劝人为善的，是正确的宗教。说白了对佛教还是有是信仰的，这点是完全可以肯定的，但他们的所为，可以说是敲响了警钟，让我们每个人都仔细的思维，难道真正是简单的佛教问题吗？

古往今来的僧团中间，有尊贵的帝王及豪门巨富，有曾经叱咤风云的英雄人物。同时还有学富五车，胸怀将相之才的佼佼者，和为社会发展做出卓越贡献的政治家、科学家、艺术家、书法家、和外交家。近代被誉为中国话剧的奠基人李叔同（弘一大师），出家做过八年和尚后又还俗的国学大师梁漱溟等等，谁敢说他们缺少智慧和勇气。即便在现代的出家僧人中，有在事业上如日中天的商业巨子李家宽，歌唱家李娜、著名演员黄元坤（曾经扮演霍元甲）、一个博士两个硕士的大才子陈宇庭等等。他们在大红大紫，大富大贵中选择出家，走向菩提，选择寂寞的出家生活，难道对我们没有丝毫的启发吗？

虽然出家人出家的因缘不一样，或生活贫困，事业潦倒，感情受挫，或怀才难遇明主，甚至犯过错误，但最终他们觉悟到世风日下，自料前途昏暗，世俗难容存时，心生出离之心。然后慷慨一笑，辞别亲友，拍拍两肩沉淀的尘埃，踏进空门，永不回头。从此以后，有上智甘做下愚，一句佛号在佛经卷中证悟自性，在社会中修炼人生。几千年的佛教长河中，佛门中飘飘然走出一批批缁衣芒鞋，手握黄色经卷的名僧，自然成了中华文化的脊梁，他们以松涛白云为伴，水天共碧，让后来者高山仰止。

孤身独行，浪迹体悟与山水之间，不问世事，不为世俗所诱惑，不为流言所扰，不为名利所累，终日焚香礼佛，没有执着追求，没有物欲的狂热。偶尔遇到违缘，业障显现，感到身心困倦的时候，背个香袋，独身孤影，出没在山涧小道，如同晚霞孤雁，那里有缘安住那里。任凭秋花落叶，无声的飘洒在头顶，遭到他人的横眉冷眼也是知趣的后缩，保护信仰的底线。

信仰自由，是自己的选择。作为红尘中人，有几个人能理解这个群体，许多文学家也为僧人添加不朽之作，梁山鲁智深、红楼梦中的妙玉，误导了多少善良之人。还有那些胸怀大志的闲杂才子，不过是看了《西游记》《济公传》的小说，或者佛教一些基础知识。把过去、现在的僧人讥讽个遍。却不知道那些道听途说，肆意毁谤佛教、有多大过失。扪心自问对佛教教义，佛学人生观，往生观和出家人的真实发心了解了多少？

后学不才，曾经遇到一个做“学问”的，自称“心斋弟子”多年来混迹于佛门，说僧人基本上都是“愚夫愚妇”，只是觉得寺院清静，僧人思想单纯比较老实，大气，到寺院聊聊天感觉还是好的。不要论出家人身份高低，也许你的爷爷、父亲也是大字不识的愚夫一个。历史的主宰就是变化无常，从边缘化到核心，从核心到边缘化的进程，即使不愿意和（穷和尚）交朋友，也不要去欺负毁谤他们。因为，你根本不了解他们，唯有他们的内心世界才是最真实，最智慧的，不过是不愿意结恶缘罢了。