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寻找趣味
发布时间:2013-5-20  阅读次数:2248  字体大小: 【】 【】【

  

(一)

佛学家梁启超说过;“一件事情做下去不会出生和趣味相反的结果,这件事便可以为趣味的主题”,想来很有道理。学佛人善于寻找趣味,其本质就有禅味。以信仰和解脱为目的,佛经理论为指导,实践生活为道场,了解社会彻悟人生真谛,其中趣味贵在有心。社会上所有的一切离不开人,同时也离不开生活,用生活是体现佛法。

看书的趣味是培养信仰,没有看书的习惯,就保持不了趣味的微妙,在看书中体会到趣味,自然丰富了趣味的内容和感悟。若果为了学问而看书,看书也就没有趣味了。因为趣味的性质,必须始终以趣味为终结,以趣味性看书,必然以趣味终止,才有微妙香洁的悠闲。自然学佛之人学习佛经,目的不是为了知识而学习,只要坚持信仰追求,终极解脱的趣味,就不会枯燥和无聊了。

不管看什么书,都能从中寻找出趣味性的地方,我们的祖先绝对智慧敏锐,简单的符号“文字”包含着宇宙人生的真理,需要用心慢慢的体悟,培养平淡是趣味,坚定信仰上的磐石,就是菩提心。在复杂多变的生活中,挖掘趣味的奥妙,珍惜趣味的不易。佛法的精髓,在于举一反三,不执著文字,不离文字,而我用而不显迹象,才空生妙有的境地。

(二)

                    
禅茶一味是什么味?

茶之为饮,起源与上古时代神农氏,距今七千多年,到了唐代,在寺院长大的陆羽写了《茶经》茶风由此日益兴盛。唐末五代赵州禅师一句“吃茶去”开创了禅茶一味的源头“以茶净心,心净则国土净,以茶安心,心安则众生安”佛门因此引茶入室,佛和茶结下殊胜因缘。

品茶思茶“茶”之一字,象征意义的汉字,脑际会闪现出一幅人在树下打坐、参禅的画面,上边是草,下边是木,人在草木间的结构。字体结构抽象的奥妙则是“趣味”,是人与草木最原始的交流和合,趣味则是人与草木融合一体的感应“禅”,殊路同归,“禅”是行者亲近自然,回归本性的捷径。以摄天地之精华,纳山水之魂魄的茶叶,经清澈的山泉水,干净的茶具,僧人无为之心,趣味和合,寻之无相,品质有味。

禅茶是通过对茶的感悟而去参禅,也可以说是依照禅理而演绎出的茶道文化,品茶参禅、因此茶被升华为“禅茶”

品茶内有克念之功,外有不争之德,正清雅和,互为因缘,互为体用,以茶为禅,以茶参禅是为趣味,由此可见,禅贵在灵活妙用,不是痴坐断灭。



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